Прежде всего о нескольких общих положениях:

- Сказано в Пятикнижии: "Если сокроется от тебя что-либо для разрешения между кровью и кровью, между судом и судом, между язвой и язвой, речи спорные во вратах твоих, то встань и взойди на то место, которое изберет господь, Б-г твой. И приди к священнослужителям, левитам, и к судье, который будет в те дни, и вопроси, и скажут тебе слово решения". Таким образом Все-вышний гарантирует, что в каждом поколении можно найти Учителя, который будет способен показать народу, каким путем идти к Мошиаху. При всех субъективностях, злых началах и свободах выборов. Гарантирует, что выполнение работы с помощью Торы (которая основывается, как понятно, на корректности передачи знания и совершения выводов) возможно в пределах скрывающего истину материального мира и силами субъективных и несовершенных людей.

- Из того, что Даровавшим Тору сказано: "Не на небесах она..." - следует, что знание, которым мы обладаем, - полно, не существует Иудаизма "небесного" и "земного". Тора дана Все-вышним евреям для осуществления работы по преобразованию мира. Дана в форме, гарантирующей "работоспособность копии".

Теперь (вкратце) о деталях. Несколько "идей для рассуждений" о том, чем обеспечивается корректность передачи Торы из поколения в поколение.

Если под корректностью передачи подразумевать сохранение смысла, вкладывавшегося Все-вышним в слова Торы, то любые другии линии преемственности, кроме обладавшей этим смыслом изначально - от горы Синай - сразу отметаются. Ошибки же в процессе этой передачи предотвращаются:

Рассуждение 1) Технологией передачи знания.

Изучение Торы - процесс регламентированный не менее, чем изучение наук. В этот регламент входит:

- "Помощь небес" (см. ниже). А также (носящие характер строго обязательных) способы, строящиеся на поиске противоречий вывода со всем остальным материалом на всех возможных уровнях (во всех плоскостях 70 лиц Торы):
- 13 принципов толкования (и др. принципы), которым обязан соответствовать любой вывод.
- Комплексность подхода: в общем и частном; в различных плоскостях/на различных уровнях (70 лиц) и т.п.
- Коллегиальность и оспариваемость всех делаемых выводов при наличии фантастического количества специалистов.
- Наличие фиксированного знания, являющегося базисом для последующих выводов.
- Частные методики того или иного направления в изучении Торы, обычно включающего в себя поиск противоречивости в материале, как путь к раскрытию его содержания.
- Очевидно, etc.

Рассуждение 2) (Даже, скорее 1)) Как ни странно :) - помощью Все-вышнего. (О чем отчасти говорилось в самом начале).

Тора дана не ангелам, а людям, способным, в очень большой степени, на ошибки. При этом Все-вышним гарантируется возможность довести начатое дело до конца. Превратить мир в сосуд для Б-жественности. Эта работа без Торы невозможна. Следовательно, Б-г гарантирует достаточную для работы корректность ее передачи. Тору Все-вышний дал в форме, "соответствующей пользователю", такой, чтобы самый простой и непонятливый еврей смог познать, вынести из нее то, что необходимо ему для работы: знание о цели Творения, о своем месте в работе по достижению этой цели и знание о конкретных действиях, которые он должен совершать, словах, которые он должен произносить, мыслях, которые ему необходимо держать в голове для того, чтобы правильным и достойным образом осуществлять свое Служение Б-гу.

Рассуждение 3) У слов Торы есть смысл, который, так или иначе, был вложен в них Все-вышним. Этот смысл связывает между собой все общие и частные детали огромного и сложнейшего здания Торы, делая каждый кирпичик этого здания подчиненным замыслу Архитектора. Искажение любого "частного" смысла порождает ошибку, при выходе с этим ошибочным знанием за пределы страницы, которую читаешь.

Часто возникает ощущение произвольности толкования Торы, высказанного тем или иным комментатором, кодификатором, т.п. Вплоть до того, что возникает полная уверенность в том, что, стоит только потратить несколько минут, и сам создашь "не менее убедительный бред". Обычно эта иллюзия исчезает после изучения других мест Торы, сталкиваясь с объяснениями которых другими комментаторами видишь, что комментарий, вызвавший сомнения, был не "произвольной виньеткой на капители", а закономерно сделанным выводом, включенным в тело "здания", базирующимся на других выводах и служащим основой для следующих. Произвольное объяснение (подделка) дает ошибку на том или ином уровне (в зависимости от качества подделки).

Передается не бессмысленный набор букв, а знание, используемое в реальной жизни заинтересованными в его правильном использовании людьми. Много ли известно примеров исчезновения какого бы то ни было ремесла из-за изменений, произошедших, например, в языке?!