["Тецаве" 27:20]

Отсюда наши мудрецы делают вывод, что для зажигания храмового светильника годится лишь первая капля, исторгнутая маслиной в момент сдавления ее [прессом], - "масла оливкового чистого", наилучшего по качеству.

"Баал Атурим" - один из комментаторов Торы - говорит, что слово "косис [выжатый]" намекает на сроки существования обоих Иерусалимских Храмов. Второй Храм простоял 420 лет, что соответствует сумме числового значения первых двух букв слова "косис" - "коф" и "сов". Первый Храм существовал 410 лет, [что равняется] сумме числового значения последних букв этого слова: "йуд" и "сов". Получается, что стих намеком, заключенным в сумме числового значения слова "косис [выжатый]", в точности указывает на время, в течение которого евреи пользовались маслом для зажигания храмовой меноры: 830 лет.

Но, продолжает стих: "выжатый для светильника". - Первый и второй Храм, существовавшие "косис [выжатый]" [т.е. 830] лет, были "раздавлены" - разрушены, для того, чтобы достигнуть "светильника" - третьего Храма.

Два первых Храма, несмотря на все их достоинства, находились лишь в аспекте "света", [распространения Б-жественноcти, но не сущностной Б-жественности], что сделало возможным их разрушение, подобно тому, как свет может быть скрыт с помощью шторы.

Однако, в результате разрушения и Изгнания, в течение которого, несмотря на "завесу, скрывающую свет", евреи собственными силами сохранят свое еврейство, будет построен третий Храм, находящийся в аспекте "светильника - источника света", подобно солнечному шару, не затухающему никогда.