["Тецаве" 28:31-35]

Звучание колокольчиков при входе Первосвященника в Святилище было настолько принципиальной [деталью Служения], что, заканчивает Тора: "...и не умрет", - звук колокольчиков делает службу Первосвященника полной. Отсутствие же этого звука влечет за собой для Первосвященника смерть!

Объяснение этому - в следующем:

Первосвященник служит от имени всего народа, является его посланником. Когда он входит в Святилище, то "берет с собой", внутрь Святилища, весь народ, - даже тех, кто является "подолом мантии" - тех, кто далек от Все-вышнего и Его Торы. Такие люди, когда решают удалиться от своего плачевного духовного состояния, "убежать" от зла, не делают это постепенно, спокойно. Напротив, они "прорываются ко Святилищу" сразу, с великим шумом, со всем "штурмом", [на который способен], подобно тонущему в море, изо всех сил кричащему, чтобы его вытащили из губительной для его жизни воды.

И поскольку Первосвященник является посланцем евреев также и такого типа, - его вхождение в Святилище сопровождается звоном колокольчиков, символизируя "побег ото зла" евреев, находящихся в положении "подола мантии".

* * *

Наше поколение - последнее поколение Изгнания - "поколение подола мантии", и мы должны позаботиться, чтобы у него нашлись "колокольчики".

- Занимаясь святым Служением, приближая сердца Израиля к их Отцу, что в Небесах, нельзя делать это тихо и скрыто, надо это делать со "святым шумом".

Не надо стыдиться выйти на улицу города и закричать: "Евреи! Слушайте слово Все-вышнего! Одевайте тфилин! Устанавливайте на своих дверях мезузу!.." - И в заслугу этого крика мы удостоимся в скорости осуществления обещания: "И будет в тот день: протрубит великий шофар", - шофар Избавления, мы услышим звук шофара, "возвещающий, возвещающий и говорящий": вот пришел Мошиах!