["Ваикра" 2:1]

Раздел Торы, описывающий мучное приношение, начинается словами: "И душа, когда принесет..." Это требует отдельного объяснения, поскольку описания "регламента" совершения всех предыдущих жертв начинались [совсем по-другому, -] не словами "И душа...", а словами: "Человек, когда принесет...", "Если из мелкого скота его приношение..." и тому подобным.

Пишет про это Раши: "Не сказано "душа" ни про одну из доброхотных жертв, кроме 'минхи'. [Почему?] - Кто обычно приносит 'минху'? - Бедняк! - Говорит Все-вышний: 'Я засчитываю ему, как будто принес свою душу'".

Жертва бедняка - не тучный бык, и даже не маленькая овца. Она - не более, чем пшеничная мука. Но, в отличие от его товарища богача, бык которого почти ничего не убавил от его богатства, бедняк вкладывает много труда и пота, пока не заработает на минху. То, что свою жертву он приносит в Храм, для него означает сильнейшее желание приблизиться ко Все-вышнему, желание, помогшее бедняку устоять против злого начала, без сомнения шептавшего ему на ухо о его тяжелом положении и возможности воздержаться от принесения жертвы в связи с этим.

Во время Изгнания у нас нет ни жертвенника, ни [возможности совершать] жертвоприношения. Тем не менее, существует возможность выполнить заповедь жертвоприношения [на духовном уровне]. Основываясь на стихе "человек, когда принесет из вас". - Разве приношение "из вас" - из самого человека? По-видимому, так оно и есть! Еврей должен принести в жертву Все-вышнему свое злое начало, свою животную душу. А [рассказ Торы о] мучном приношении бедняка поддерживает нас в нашем собственном "приношении" во времена Изгнания, поскольку именно на его примере Тора раскрывает нам, что главное [в "приношении" - ] души - "Душа, когда принесет..." Идея этого "приношения" - "жертвование" [собственным] злым началом - исправляет причину всего Изгнания: "За грехи наши изгнаны мы из Земли своей".

А когда будет построен третий Храм, и приношение жертв вернется к своей изначальной форме, включая, конечно, и приближение человека, приносящего себя в жертву - ко Все-вышнему, вскоре, в наши дни - буквально.